هل يجوز للزانى ان يصوم ايام النوافل وهل يقبل له صيام؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فالزنا يا بني من الفواحش التي لا تجتمع مع الإيمان، قال تعالى: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا {الإسراء: 32 وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن )
أكمل قراءة "هل يجوز للزانى أن يصوم أيام النوافل؟ وهل يقبل له صيام؟"

السلام عليكم

هل يجوز للزوجة الثانية أن لا تقبل أن تحفظ الزوجة الأولى أولادها القرآن ، بل تقطع تعليقات الزوجة الأولى فى كراسة المتابعة بشكل مقزز ، بل يصل الأمر أن تهدي الزوجة الأولى أحد الأول مصحف المدينة وتجعل اهداء عليه فتقطع الزوجة الثانية الورقة المكتوب عليها الاهداء من المصحف.

كل ذلك أذاني أنا (الزوج) أيما أذية وجعلنى أنفر منها جدا بسبب هذه الكراهية والغيرة لأختها المسلمة

وللعلم الزوجة الاولى لا تحتك بها تماما ، كما انها بارعة فى تحفيظ الاولاد عموما القرآن

هل هذا من اخلاق المسلمين ناهيك عن الملتزمين

أفتونا مأجورين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،  وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فأبدأ بالقول بأن الله جل وعلا كما ابتلى النساء بالغيرة ابتلى الرحال بالعدل، فهذه بتلك، وسبحان من عدل في حكمه بين العباد! إن من لم يأنس في نفسه القدرة على العبد فلا ينبغي له أن يقبل على شريعة التعدد، فقد قال تعالى [فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةًٍ] ومن البدهي أن يكون العدل الذي أنيطت به مشروعية التعدد ليس هو العدل المطلق، الذي لا تطيقه النفس البشرية، ولا تقدر عليه لو حرصت، وإلا لكانت هذه الشريعة منسوخة بعد قوله تعالى[ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم  فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما]
أكمل قراءة "الزوجةالثانية …… وأوجاع التعدد!"

بسم الله الرحمن الرحيم

انا عندي 21 عام، توفي والدي وأنا عندي 19 عام.

قامت المحكمة بوضع مبلغ 4188 جنيه في بنك مصر

تحت وصاية والدتي وهذا المبلغ زاد زيادة ربوية، وأنا الآن يجب ان أذهب لألغي الوصاية بتاعة والدتي علي.

وقلت لوالدتي انني لن انتفع بالفوائد الربوية لأنها حرام، فغضبت كثيراَ، وقالت نحن أولى بهذا المال، مع العلم اننا لا نحتاج اليه والحمد لله، وحاولت اقناعها بكل الدلائل العقلية قبل الدينية، بيد انها لا تستجيب، وقالت لي إعطي لي الفائدة إن كنت لا تريدها.

السؤال:

هل يجوز لي أخذ الفائدة وإعطائها والدتي؟

وإلا ماذا أفعل؟

وما هي المصارف الشرعية للتخلص من الفائدة الربوية؟

أفيدونا بإستيفاء الموضوع كاملاَ - ربا البنوك - جزاكم الله خيراَ.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،  وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن فوائد البنوك هي الربا الحرام، ولا ينبغي أن يختلف في ذلك، ولا أن يختلف عليه، والمال الربوي لا يحل تموله، ولا يلزم تركه للمصارف الربوية،
أكمل قراءة "التصرف في الفوائد الربوية"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخي الجليل، أعشق الجهاد في سبيل الله

وأتمنى وأحلم بالشهاده في سبيل الله

وحاولت بكل ما أستطيع من التعلم للجهاد، ولم يصبح لحياتي أي معنى لشوقي للجهاد في سبيل الله

أجد صعوبات كثيرة من نفسي الآمارة بالسوء، ولكني أقاومها بشتى الطرق لأني أعلم أن الشيطان قعد لأبن آدم في طريق الهجرة والجهاد

ولكن المشكلة الحقيقية أننا تربينا على الرفاهية وأيضا لم نتربى على القتال أو الجروح أو العيش لوقت طويل في ويلات الحروب

بخلاف الصحابة الكرام الذين كانت حياتهم قبل الإسلام القتال فلهم من الخبرة ما كانت تكفيهم للجهاد لأنهم متمرسون على السلاح وغيره أريد نصيحة سيادتك في ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،  وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فأحيي فيك يا بني علو همتك، وتشوفك إلى المعالي، فإن الجهاد ذروة سنام الإسلام، وأتمنى لك من الله أن يديم عليك هذه الهمة، وأن يعينك عليها، وأن يرزقنا وإياك السداد والرشاد، في الأقوال والأفعال، اللهم آمين
أكمل قراءة "أشواق الجهاد والاستعداد له!"

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شيخنا الفاضل

اعمل محاسب بشركة ملاحه(ملاك سفن شحن) و هم الآن بصدد التعاقد على نقل شحنة من السجائر من أحد الدول الى دولة أخرى

و اود ان استفسر حول مشروعية اتمام هذه الصفقه و ما الموقف الذي يتوجب علي انا كمحاسب القيام به اذا تمت تلك الصفقه

أرجو الرد على وجه السرعه (معذرة) لأن البت في التعاقد سيكون غداً أو بعد غد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،  وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فلا تجوز المعاونة على إثم أو عدوان كما قال تعالى [ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ] والسجاير مما تحققت مضرته فتأكد تحريمه،
أكمل قراءة "الإعانة على شحن صفقة من السجاير"

انا وانا ادرس ويشرح لي الاستاذ ويقول لي قبلت البيع

وارا في نفسي واستغفر الله بأني قلت بداخلي قبلت الطلاق مجرد في قلبي و في داخلي

استغفر الله هل بذالك وقع الطلاق لا اعلم ما الذي جرالي من كثرة الوسوسه

وهل الحلف بداخلي دون التلفظ به بقول علي الطلاق

بأني لا اذهب الي هذا المكان ولمالتزم بحلفي

وذهبت للمكان مرات عديده بعد الحلف

حسب علمي لا يقع الطلاق بحديث النفس

ولكن اريد حل انا كثير التفكير واخاف الله

لا اريد ان ااتي زوجتي بالحرام والعياذ بلله

والشيطان يوسوس فيني ويقول بداخلي بأن خرجت من فمك ويوسوس لي بشده وحساسي يقول بأن يمكن خرجت مني دون ان اذكر هل لا شئ علي ولم يقع الطلاق والعياذ بالله

وما علاج الوسوا

السلام عليكم شيخنا الكريم,جزاكم الله خيرا لما تقدموه لنا من نصائح وفتاوى تنير دربنا,

لي سؤال شيخنا امرأة في الستين من عمرها أرملة وقرءت الفاتحة مع رجل ومع الشيخ فقط بدون شهود هل هدا يجوز وما حكم الدين في هدا وان كان يوجب الشهود فهل هناك شرط أن يكونو على صلة بالمرأة أم أي شهود من الناس ويكفي ؟ أرجو افادتنا لأنها هي من كلفتني بهدا وجزاكم الله خيرا وفكم الله شيخنا الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فلا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، فيشرع لها إعادة العقد مع الإشهاد عليه، أما كتابة الورقة فذلك شيء جيد للتوثيق، على أن يسبقها التلفظ بالعقد إيجابا وقبولا مرة أخرى، والزواج لا يبرم بقراء الفاتحة، وإنما يبرم بعقد يتضمن إيجابا وقبولا بين ولي المرأة والزوج، والله تعالى أعلى وأعلم

فضلية الدكتور/ صلاح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سئلت فضيلتكم عن حكم الغرامات التأخيرية التي يفرضها البائع على مشترى العقار بالقسط ليضمن سداده في الموعد فأفتيتم بحرمتها.

فهل يجوز للبائع وضع هذا الشرط كبديل للغرامات التأخيرية :

“في حالة تأخر المشترى عن سداد أي قسط  يحق للبائع فسخ التعاقد واعادة طرح الوحدة للبيع مع تحميل المشترى جميع المصروفات اللازمة لإعادة طرح الوحدة للبيع وكذلك تحميله باي خسائر في حالة انخفاض سعر الوحدة السوقي في ذلك الوقت”

فاذا كان ذلك الشرط  غير جائز أيضا فما هو البديل الشرعي حتى يحفظ البائع حقه في الحصول على الاقساط في مواعيدها.

وجزاكم الله خيرا.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فلا حرج أن ينص في البيع بالتقسيط على أن يشترط البائع بالأجل حلول الأقساط قبل مواعيدها، عند تأخر المدين عن أداء بعضها، ما دام المدين قد رضي بهذا الشرط عند التعاقد. فإذا عجز عن ذلك فسخ العقد، وعادت الأمور سيرتها الأولى.
أكمل قراءة "الطريقة الشرعية لإلزام المدين المماطل بالوفاء"

بنت اتجوزت غصب عنها بعد اجبار اهلها لها بالجواز من ابن خالها … وهذا بعد رفض اهلها لي وانا لاينقصني شئ  ونحن ع علاقه منذ زمن ولا نريد غير الحلال… استمر الزواج شهرين وتم الطلاق… رجعنا نتكلم تاني واتفقت انا مع  والدتها  علي كل شئ علي الزواج من البنت ,,,, بعدها رفض جدها  ان تتزوجني الفتاه  علشان هي اعلي مني ف المستوي واجبرها بالعوده الي زوجها السابق بعد تهديده لها انه سوف يتم ترحيلي من البلد اللي انا موجود فيها وسوف يذهب الي اهلي ويهددهم بأني ابعد عن البنت دي …. وتم عقد القران وعودتها الي زوجها بدون انا توكل البنت احد عنها ولا المأزون اخد رأيها بالموافقه او لا فقط مضت علي العقد ليس اكتر ياعني تم العقد تحت التهديد وليس برضاها ولم تذهب البنت مع هذا الشخص الي بيته الي الان وهي رافضه تماما ان تذهب معه ولم تسمح له حتي بالكلام معها ولا رؤيتها و قام جدها بأخذها الي بيته ويرفض ان تخرج وتم حبسها داخل البيت ويريد ان تذهب مع زوجها غصب عنها وهي ترفض وهي في حاله نفسية سيئه جدا أسف علي الاطاله  هل يجوز هذا الجواز ؟ وماذا تفعل الفتاه لتنفصل عن هذا الشخص لانه مستحيل الحياه معه ؟ ارجوا الاهتمام منكم شيخنا الفضيل بارك الله لك وفي علمك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فلا يحل إكراه الفتاة البالغة على الزواج بمن لا تحب، فقد قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهاً } ( النساء 19)  وكانوا في الجاهلية إذا مات الرجل عن امرأة ، تزوجها ابن عمه غصباً عليها، وقد بوب البخاري في صحيحه [ 12/318 ] بقوله ” باب لا يجوز نكاح المكره ”
أكمل قراءة "إكراه المرأة على الزواج بمن لا تحب"

السلام عليكم وبارك الله فيك يا شيخنا والقائمين علي الموقع:

انا شاب خاطب ومقبل علي الزواج ان شاء الله كنت اعاني من دوالي في الخصيتين و قرأت عن الموضوع و رايت انه يصيب العديد من الشباب وقد يكون له تاثير على خصوبة الرجل وقد لا يكون حيث هناك العديد من المصابين بدوالي الخصية لهم ابناء ولم يتلقوا اي علاجات لذلك الامر اي ان الامر ليس قطعيا. و بعد التشخيص من طبيب مختص نصحني باجراء العملية و اخذت بالاسباب وقمت فعلا باجراءها وانا الحمد لله بصحة طيبة.

سؤالي يا شيخ هل يعتبر هذا الامر عيبا و هل يلزمني اخبار الخطيبة واهلها بهذا الامر ؟ علما بانني لم اجري تحليلا للسائل المنوي لاني قرأت لكم فتوى سابقة بعدم لزوم اجراء هذا التحليل قبل الزواج خوفا من وجود اي مشاكل لا قدر الله في النتيجة حيث يلزم حينها اخبار الخطيبة كونه يصبح عيبا مؤكدا.

انتظر اجابة فضيلتكم باسرع وقت لاني علي وشك الزواج و اريد استيضاح الامر منكم حتى لا اكون غاشا لاهلي والسلام عليكم ورحمه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن الصحيح من أقوال أهل العلم أن العيب الذي يثبت الحق في فسخ النكاح ويتعين الإخبار به قبل الزواج هو ما يعده الناس عيبا منفرا يمنع من حصول مقصود الشارع من الزواج من التواد والتراحم بينهما، ومن حصول الولد، فإن كل مطلق في الشرع يرجع في تحديده إلى العرف،
أكمل قراءة "هل أخبر خطيبتي؟"